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景邁山翁基村

晨光漫過山脊，芒景村在薄霧中舒展腰肢。山嵐挾著蕨類與露水的清冽，輕輕撞入肺腑。雖然這里偏安一隅，但傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明兼收并蓄，流瀉出茶與人的禪意棲居。

芒景村位于普洱市瀾滄拉祜族自治縣景邁山，世居于此的布朗族和傣族先民，在原始森林系統(tǒng)中探索出種植林下茶的種植技術，并延續(xù)至今。2.8萬畝古茶林是目前發(fā)現(xiàn)面積最大、保存最完好、年代最久遠的人工栽培型古茶林。2023年9月17日，中國“普洱景邁山古茶林文化景觀”在聯(lián)合國教科文組織第45屆世界遺產大會上通過審議被列入《世界遺產名錄》，成為全球首個茶主題世界文化遺產。

芒景村地處“普洱景邁山古茶林文化景觀”核心地帶，有6個村民小組，常住人口700余戶3000余人，與茶相關的業(yè)態(tài)是村民的主要收入來源。“一片綠葉”帶動了芒景村的經濟發(fā)展，也實現(xiàn)了“兩山”轉化的生態(tài)價值，更讓亙古傳承的茶祖文化得到延續(xù)。當地延續(xù)了世居民族由高到低的空間布局，圣山、茶林、村寨、耕地、水田構建起茶在森林中、村在茶林中、生產活動在茶林外的智慧型山地人居環(huán)境。

以古茶林為核心，山頂嚴格保護水源、山中限定區(qū)域集中建設村寨、山腳發(fā)展生產，拆除破壞古茶林和傳統(tǒng)村落景觀的建筑物，最大限度減少人類活動對古茶山的干擾，人與茶林的和諧空間得到鞏固，讓景邁山古茶林煥發(fā)出強大的生命力。千百年來，景邁山古茶林的位置、古茶樹的品種及種植方式從未改變。如此原汁原味，除了法律法規(guī)和政策引導，更源于當地村民的高度自律。

翁基是芒景村委會的一個布朗族寨子，也是景邁山古茶林文化景觀遺產要素的9個傳統(tǒng)村落之一。步入寨中，樸實的客棧民宿傳遞著布朗族的熱忱；傳統(tǒng)干欄式民居保存完好，既保留著火塘這一生活印記，也配備現(xiàn)代衛(wèi)生間，屋頂“兩葉一芽”的獨特裝飾，無聲訴說著這座寨子與茶相伴的深厚淵源。

“兩葉一芽”是優(yōu)等茶葉的象征，它是布朗族人的精神圖騰。1000多年前，景邁山布朗族頭人帕哎冷帶領族人種植茶樹，并在去世后留下遺訓——我給你們留下牛馬，怕遇到災難死掉；給你們留下金銀財寶，也怕你們吃光用光；只給你們留下茶樹，讓子孫后代取不完、用不盡。

從北方一路南遷，布朗族人遭遇饑荒、瘟疫，是帕哎冷發(fā)現(xiàn)了茶的功效，拯救了族人的生命。帕哎冷因此被當地人敬為茶祖，他的遺訓被后人銘記于心。

漫步于景邁山古茶林，須臾間進入層次分明的綠色天堂。上層是高大的榕樹、樟樹和高山栲，中層以灌木為主，有多依樹、木香果及古茶樹，地面是豐富的蕨類植物和苔蘚地衣。喬木層、灌木層、草本層由高至低構建起一個多樣性的生態(tài)系統(tǒng)。

與布朗族文化學者南康的對話，能充分了解當地居民與茶山的相處之道。他說，布朗族人不會在茶區(qū)飼養(yǎng)水牛和羊，因為水牛會用牛角破壞茶樹，羊會吃掉葉子，所以只放牧那些無角的牛，牛食雜草，牛糞成為天然肥料滋養(yǎng)植被、傳播種子，實現(xiàn)生態(tài)平衡。按照老祖宗定下的規(guī)矩，茶園周圍必須有1000米的隔離帶，以防止火災等事故發(fā)生。古茶園就是布朗村寨的神林，這里不種農作物，禁止砍樹、建房。

究竟是什么支撐著布朗族人敬畏自然、感恩茶山？布朗族文化學者蘇國文一語道破，是茶祖文化，這既是信仰，也是布朗族人的行為手冊。例如，有族人無意中帶回多余的木柴，回來發(fā)現(xiàn)后便會將木柴送回原地；當寨子遇見自然災害，也會首先檢討自己是否有破壞自然的行為。適度索取，敬畏感恩自然，人與林共存，茶與千花萬草共長……這些都是構成茶祖文化信仰的重要單元。

林下茶種植有著極為優(yōu)越的生態(tài)優(yōu)勢，也因為生態(tài)茶有著更高的經濟價值，越來越多茶農通過移栽高大喬木等植被營造生物多樣性的野生環(huán)境，繼而更好地回歸林下茶種植方式，這些經過改造的茶樹將在百年之后再次成為古茶樹。

千年前，茶祖手植青翠，將山野的饋贈留給后世；千年后，新芽又從子孫掌心萌發(fā)，續(xù)寫古茶樹的年輪。采一片千年樹葉，茶香便自時光深處漫延開來，山嵐、茶林、村寨在芒景的暮色里相融，化作一盞溫暖的燈火，映亮這片熱土的四季更迭。

本報記者 秦明豫